这听起来可能有些夸张，但没有《圣经》的《启示录》，就没有基督教的故事。罪与救赎，耶稣洁净的牺牲，与上帝永恒的来世的承诺:没有圣经的最后一卷书，这些都不存在。《启示录》描述了期待已久的人类救世主的回归，世界末日的善恶对决，并描述了基督教神学信仰之外的证据。它使历史成为确定的，使未来成为不可避免的，不管现在会带来多大的痛苦。它创造了西方的基本观念，即时间是朝着某种东西移动的，变化着，进化着，最终结束。
广告有趣的是:《启示录》用了最模糊、最诗意、最高尚的语言。它看起来就像梦中的逻辑，似乎不可能从字面上理解。例如，《启示录》第20章开篇写道:“我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙，手里拿着一条大链子。捉住那龙，就是古蛇，就是魔鬼，又叫撒但，把他捆绑一千年。”所以，这意味着一个真正的天使拿着一把通往可测量深渊的钥匙挥舞着一条物理链，把一条龙铐在天上的监狱里，让它转1000圈太阳?
换句话说，启示录中的每一件事都是可以解释的。从表面上看，所有这些都没有多大意义，包括备受期待的被提，上帝的七印，号角，和愤怒的碗，从海洋中升起的野兽，巴比伦的妓女，以及被救赎者与未被救赎者最后安息的本质。
广告被提的奥秘
没有事先的神学知识或一些严肃的抽象，启示录中的任何内容都没有意义。《启示录》第一章一开始就把这段文字描述为帕特摩人约翰的预言异象，他是早期教会的人物，可能是使徒约翰。当然，我们都知道预言是多么不明确。
广告进入狂喜:上帝在末日来临之前拯救他的追随者的时刻。随着时间的推移，信息的重复，18世纪美国清教徒式的“大觉醒”，以及16本系列的现代小说，让狂喜变成了一个概念:上帝像《复仇者联盟》(the Avengers)电影中的灭诺(Thanos)一样打个响指，正义就消失了。
但这在启示录中没有发生。“被提”这个词实际上在圣经中并不存在，也没有在任何地方得到清楚的解释。许多关于被提的观点实际上来自其他圣经书中的段落，比如帖撒罗尼迦前书第4章，其中谈到“在基督里死了的人”在耶稣再来时，随着“上帝的号角”而复活。马可福音13章相关地谈到耶稣“带着大能大荣耀驾云降临”。
广告《启示录》将这些想法混进了耶稣再临的故事中。启示录20章说那些没有“敬拜兽和兽像”的人(稍后会详细说明)“复活，与基督一同作王一千年”，免去了一些苦难。这就是被提吗?这些人去了哪里?我们指的是肉体上的死亡还是灵魂?到底会发生什么?我们毫无头绪。
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七印，号角，和愤怒的碗
末日时间线提到了《启示录》中的圣经术语，听起来像是来自黑暗幻想系列或死亡金属音乐:死神骑着一匹灰白色的马，月亮变得像血一样，一颗名为Wormwood的星，蝗虫之王等等。因此，我们来到下一个令人挠头的启示录奥秘:启示录的一系列“七”事件:七印、七号和七个碗。这些事件也与天启中著名的四骑士有关，并与一系列灾难联系在一起。从经文中至少可以明显看出灾难正在发生，但仅此而已。
广告印(启示录6章)、号角(启示录8章)和碗(启示录16章)——不管它们到底是什么——构成了启示录中描述的七个毁灭地球的世界末日恐怖的三个序列。耶稣揭开封印，天使吹号，天使倒出盛神忿怒的碗，每次都有可怕的事情发生。
揭开封印的时候，召唤了四位骑士——每一位都有“夺去地上平安的能力”，并被赐予“用刀剑、饥荒、瘟疫和地上的野兽杀人”的权柄。打破封印的灾难包括星星坠落，“就像无花果从无花果树上掉下来一样”。与此同时，小号部分包括，“好像一座大山，都着了火，被扔在海里。”碗的部分包括，“三个看起来像青蛙的不洁的灵魂;他们是从龙嘴里出来的。”换句话说，细节是不可能理解的，解释实际上是无止境的。
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野兽的本性，666
“兽”和它的数字666，是《启示录》中经常被引用的数字。许多人认为这个人物是敌基督，它本身是旧约和新约经文的集合，从公元1000年左右开始。不受欢迎的教皇，撒旦/路西法/魔鬼，一般不虔诚的人:对话解释说，所有这些以及更多的人都被描述为“敌基督”。这个角色背负着几个世纪以来的文化包袱，尽管圣经中对这个人物的描述并不清晰。此外，还有两只野兽。
广告这些野兽出现在《启示录》第13章，描述了一只野兽从海洋中出来，另一只从陆地上出来。那海兽“有十角七头，角上戴着十个冠冕，头上各有亵渎的名号。”那兽“像豹，脚像熊，口像狮子”。这一章说:“凡住在地上，名字没有记在羔羊生命册上的，都要拜那兽。”
第二只兽“得了权柄叫头一个兽的像有气，并且能说话”。故事接着说，每个人都必须“在右手或额头上做一个记号，这样他们就不能买卖，除非他们有这个记号。”这个记号是“野兽”的记号。圣经说这种情况“需要智慧”。让通达人计算兽的数目，因为这是人的数目。这个数字是666，”另一个有待解释的模糊谜题。
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巴比伦的妓女
接下来，我们来看一个可能会让一些人惊讶的角色:“巴比伦的妓女”，又名“野兽上的妓女”，又名“妓女之母”。就像本文中的其他项目一样，这个角色需要读者深入到象征中，并进行一些巨大的推理跳跃。
广告巴比伦的妓女出现在启示录17和18中，字面上是坐在一头野兽上，而不是666年的野兽。作者描述说，他在精神上被带到一片荒野，那里坐着“一只猩红色的野兽，身上有亵渎的名字，有七头十角。”那坐在兽上的女人，“身穿紫色和朱红色衣服，又佩戴黄金、宝石、珍珠”。她手里拿着金杯，盛满了可憎之物和她淫乱的污秽。”他额上写着说:“大巴比伦是妓女和地上可憎之物的母。”接下来是一个令人难以置信的令人困惑的解释，关于兽头的数目，包括:“从前有，现在没有的兽，是第八位王。他也是那七个人里的，快要沉沦了。”
广告启示录17章最后明确地说，这个女人代表一座城市。天主教回答说，这个城市是一个经济中心。切到启示录第18章，她死了。“下降!上面写着:“大巴比伦倾倒了!她成了鬼魔的住处，和各样污灵的归宿。”
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火湖与新天
虽然我们在描述《启示录》中没有意义的事情时有很多选择，但我们应该以一个对基督教如此重要的话题结束，以至于《启示录》对它的不明确程度令人震惊。也就是天堂和地狱的本质。或者更具体地说，是新天和火湖。
广告人们倾向于认为启示录中的事件导致人类分成两个阵营:那些去天堂的人(信徒)和那些去地狱的人(非信徒)。但是《启示录》第20章把被诅咒之人的安息之地称为火湖，《启示录》第21章把圣洁之人的安息之地称为新地之上的新天，又名圣城，又名新耶路撒冷。
这些经文暗示所有那些在那之前死去的人都在暂时的安息之地徘徊，直到启示录的事件，在那里他们的身体和/或灵魂——这并不完全清楚——被迁移到他们最终的，永恒的地方。火湖并不是我们现在所说的“地狱”，这个术语和概念在圣经中并不存在，经过几个世纪的发展才形成了现代的概念——就像新天不是现在的天堂一样。
广告考虑到《启示录》第20章和第21章的措辞，事情就变得更加不清楚了，充满了这样的短语，“坐着的”，“指示我”的天使，“我看见”一个宝座，等等。怎么做，在哪里，什么时候?这些问题仍然没有答案。
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希望本篇文章《圣经启示录中的疑惑与挑战》能对你有所帮助！
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